Pour l'amour de l'harmonie conjugale
Le symbole du consentement matrimonial, une plante magique qui peut ramener des sentiments éteints, est une fleur discrète: la fleur à neuf des marais (Parnassia palustris). Ludwik Frey (Opowieści o usines Pieniny, Szczawnica 2010) tire son nom du deveternik proto-slave. Il souligne que le neuf était un nombre magique pour les Slaves, de sorte que le neuf chiffres devait avoir neuf propriétés surnaturelles. L'un d'eux était certainement le pouvoir de détourner la colère, et l'autre était la capacité d'apporter l'oubli - comme en témoigne la légende citée dans Herbarz polonais, c'est-à-dire sur la nature de diverses herbes et arbres et d'autres choses appartenant à Marcin d'Urzędów, publiée en 1595. Donnons la parole à l'auteur: "On dit de cette herbe,que lorsqu'un mari a pris son testament contre sa femme pour la tuer, et a conduit sa femme dans les bois, pour y faire son testament, elle, partant, a pris l'herbe et l'a gardée, et le mari a perdu la tête aussi la deuxième et la troisième fois " p. 136/148) Marcin d'Urzędów identifie le coléoptère à neuf avec Anacampserum (une plante inexistante, mais décrite par Pline), "que l'herbe fait entre époux un grand amour". un registre de remèdes pour les maux corporels typiques, tels que "boutons et défiguration du visage", "mucosités excessives", "douleur dans le sein", "chute des cheveux", "rotation de la tête", "déficiences hépatiques »ou« morsures de bêtes venimeuses ».
Le Marsh 9-moth est une plante vivace à rhizome qui pousse dans toute la Pologne. En plaine, il choisit des endroits humides (tourbières, marécages, berges de ruisseaux), dans les montagnes également plus sèches et plus ensoleillées. Il sera difficile de le cultiver dans le jardin et nous devons extraire nous-mêmes le rhizome d'une prairie boueuse, car aucun des membres de l'Association polonaise des pépiniéristes n'a de plante dans son offre. Nous ne brisons pas les droits, car l'arbre à neuf figures n'est pas sous protection.
Pour l'amour de soi
L'histoire de Daphné est courte: elle est née de l'union de la Mère Terre Gaia avec le dieu du fleuve Penejos. Elle était la compagne d'Artémis, elle aimait chasser, mais elle n'aimait pas les hommes. Malheureusement pour elle, elle a attiré l'attention d'Apollo. Ovide in Metamorphoses (vv. 455-565) décrit leur rencontre. Apolla impressionne par la beauté de Daphné et la douche de mots doux, elle refuse de les écouter et se précipite pour s'enfuir. Il la poursuit. Elle est de plus en plus terrifiée, il est de plus en plus passionné. Finalement, Daphné demande l'aide de ses parents pour - la dépouiller de sa beauté, car il l'expose à de tels dangers, et ses parents la transforment heureusement en un laurier. Pour les sexologues polonais, Daphné est le symbole d'une femme en difficulté: froide, n'acceptant pas sa sexualité,charnel réticent (Zbigniew Lew-Starowicz a inventé le terme «complexe de Daphné»). Association fatale! Après tout, Daphné est une femme qui échappe à un homme dangereux qui la poursuit avec l'intention de viol! Par conséquent, il devrait être un symbole de femmes qui ont conscience d'elles-mêmes, luttent pour leur dignité, admettent le droit de se protéger et de disposer de leur corps selon leurs besoins. Peut-être que la feuille de laurier devrait devenir un emblème manifeste ou des marches de chiffon?se donner le droit de se protéger et de disposer de son corps selon ses besoins. Peut-être que la feuille de laurier devrait devenir un emblème manifeste ou des marches de chiffon?se donner le droit de se protéger et de disposer de son corps selon ses besoins. Peut-être que la feuille de laurier devrait devenir un emblème manifeste ou des marches de chiffon?
L'arbre Daphné est un laurier noble (Laurus nobilis). Il est court (jusqu'à 10 m), longévive, a la forme d'un arbre ou d'un arbuste à feuilles lancéolées vert foncé et brillantes. Lorsqu'ils sont frottés, ils dégagent une odeur caractéristique que nous apprécions tant en cuisine. Les fleurs et les fruits sont peu visibles, l'écorce est grisâtre. Dans les sites naturels, le laurier pousse en Méditerranée. En Pologne, il peut être cultivé dans des conteneurs, que nous cachons pour l'hiver dans un endroit frais, mais à l'abri du gel (par exemple sur une véranda en verre ou dans une cave lumineuse).
Pour l'amour de la vertu (et son absence)
Dans les rituels de mariage de Mazovie décrits par Oskar Kolberg, deux plantes avaient une signification particulière: la ruta était un symbole de la vierge (et donc des «vertus» au sens que lui donnaient les catéchistes et non les philosophes), et le houblon représentait la liberté sexuelle, la fertilité et la virilité masculine. Les deux plantes apparaissent dans les chants de mariage: rue dans ceux du début du mariage, houblon dans une chanson des capitales: Oh hop, hop, voleur, / tu as poursuivi la demoiselle après le pâturage. (…) / De peur que vous ne sautiez plus sur les bâtons, / vous ne feriez pas des dames de jeunes filles. Dans les chansons de la période des parades nuptiales, les œillets rouges et les pommes rouges étaient également importants, symbolisant le sentiment d'unir les jeunes.
La ruta commune (Ruta graveolens) est originaire des Balkans, mais s'est répandue loin au nord et au sud. C'est une plante vivace avec des pousses inférieures ligneuses atteignant une hauteur de 70 à 100 cm. Il a une tige gris-vert, de belles feuilles pennées et de petites fleurs jaunes aux pétales légèrement brillants rassemblés en inflorescences paniculées. Nécessite un sol bien drainé, légèrement alcalin et du soleil. Il tolère la chaleur et la sécheresse du sol.
Il a fière allure dans les plates-bandes, il peut être planté dans un potager (les feuilles fraîches ou séchées sont une épice aromatique pour les salades et les viandes), il peut être utilisé pour créer des bordures et des haies basses.
Le houblon commun (Humulus lupulus) est un grimpeur pérenne dans lequel la Pologne est un magnat (en 2011, nous étions sixième au monde - derrière l'Allemagne, les États-Unis, la Chine, la République tchèque et … l'Éthiopie). Nous ne vous encourageons pas à créer des plantations tout de suite, mais l'introduction du houblon dans votre jardin vaut la peine d'être envisagée. Pendant la saison, les pousses atteignent 6 m de long et si on les laisse grimper, elles couvriront rapidement la pergola par la terrasse ou la clôture grillagée. Le houblon sans supports fonctionnera comme plante de couverture du sol. Il est décoré de jolies feuilles et fleurs lobées: les mâles sont petites, blanches, rassemblées en panicules lâches, les femelles ne ressemblent pas du tout à des fleurs;ils sont assez similaires aux artichauts miniatures ou aux cônes d'épinette (ils sont également appelés cônes). Il existe de nombreuses variétés polonaises de houblon appréciées dans l'industrie brassicole, y compris. "Lubelski" (cônes vert-jaune, légèrement aplatis, haute résistance aux maladies), "Lomik" (petits cônes jaune-vert n'apparaissent qu'en septembre), "Marynka" (petits cônes vert clair, presque sphériques), "Sibyl" (allongé , gros cônes dans une nuance de vert juteux), "Iunga" (gros cônes ovales vert clair). Pour les brasseurs, le contenu du soi-disant alpha-acides dans les cônes, pour les propriétaires de jardins, la beauté de la plante est la chose la plus importante. Avec eux à l'esprit, une variété de houblon a été élevée. "Aureus"Tout au long de la saison de croissance, ses feuilles sont fines et ses cônes sont bruns.
Pour l'amour de la santé
Ślachetne Zdrowie, / Personne ne le saura, / Comme vous le goûtez, / Jusqu'à ce que vous vous effondriez - nous apprenons cette épopée de Kochanowski par cœur à l'école primaire, mais nous apprécions généralement sa signification beaucoup, beaucoup plus tard. Nous ne présenterons pas ici des plantes aux propriétés médicinales, car nous serions plongés dans une mer d'informations. Nous n'en présenterons qu'un seul - la scabiose, c'est-à-dire Scabiosa. Son nom est aussi le nom d'un médicament pour toutes les affections.
La scabiosa était composée de plusieurs dizaines d'ingrédients (l'ajout de la scabiose n'était pas inutile, car la plante a un effet antiparasitaire) et a été commercialisée comme l'Europe aussi longtemps et au loin jusqu'au 18ème siècle. Ce n'était pas - heureusement - l'époque des grandes sociétés pharmaceutiques qui breveteraient volontiers même les plantes médicinales, de sorte que la préparation du driakiv à chaque endroit était légèrement différente. Les plus célèbres étaient de Nuremberg et de Venise.
Le genre Scabiosa comprend 80 espèces d'annuelles fleuries, bisannuelles ou vivaces. Leurs minuscules fleurs ressemblent à des fleurs d'ail sauvage, dans une gamme complète de couleurs: du blanc au jaune, en passant par le rouge, le violet et le bleu. Dans les jardins polonais, le plus populaire est le drakiew du Caucase (Scabiosa caucasica), une plante vivace atteignant une hauteur de 60 cm, avec un port lâche et des pousses rigides et fortement ramifiées. Il fleurit du printemps à l'automne. Besoin de soleil et de sol calcaire.
Pour l'amour d'un enfant
Dans le monde des plantes, l'acanthe exprime le sentiment d'un enfant qui ne peut pas se terminer par la mort. La légende raconte qu'il grandit sur la tombe de la fille du sculpteur grec Kallimachos qui vécut au IVe siècle avant JC La forme de ses feuilles ravit tellement le père désespéré qu'il plaça leur ressemblance sur le chapiteau de la colonne que nous appelons aujourd'hui la colonne corinthienne.
Akanty (Acanthus) sont des plantes vivaces à climat chaud avec des feuilles épineuses et de minuscules fleurs rassemblées en épis épineux, prenant des couleurs du blanc au violet. Le genre est le plus abondant en Méditerranée, et l'espèce qui a inspiré Kallimachos était l'acanthe mou (Acanthus mollis). On peut le cultiver dans les jardins polonais, comme l'acanthe (Acanthus hungaricus), mais il faut tenir compte du fait que pendant les hivers froids, les plantes peuvent rêver. Les acantas sont de grandes plantes vivaces (1-2 m), elles sont bonnes comme plantes de fond dans les parterres de fleurs, elles peuvent également être plantées dans des conteneurs.
Pour l'amour de la plus haute sagesse
Siddhartha Gautama (vers 560-480 av.J.-C.) pouvait régner paisiblement sur sa petite principauté au pied de l'Himalaya. Après tout, il a été éduqué pour être un bon héritier du trône, et il serait certainement à la hauteur de la tâche. Cependant, il a abandonné sa vie en sécurité bien connue et a voyagé dans le monde à la recherche de moyens d'atténuer la souffrance humaine. Il vécut dans l'ascèse pendant six ans, pour découvrir un jour qu'en mortifiant le corps, il ne serait pas libéré de la souffrance. Il quitta donc ses compagnons et se rendit au village de Bodh Gaya, où il s'assit sous un figuier avec la détermination de ne pas quitter cet endroit avant d'avoir atteint l'illumination. Après quarante-neuf jours de lutte avec les démons que Mara, le dieu de l'illusion, envoya sur lui, Siddhartha devint illuminé et devint un Bouddha.Aujourd'hui, 376 millions de personnes dans le monde professent ses enseignements.
Aujourd'hui, la quatrième génération du figuier Bouddha pousse dans le temple Mahabodhi à Bodh Gaya. Les adeptes l'appellent l'arbre Bo (ou Bodhi), ou l'arbre de l'illumination. C'est une pagode ficus (Ficus religiosa), atteignant une hauteur de 30 m, avec une couronne étalée, vert foncé, des feuilles molles, des fleurs discrètes et des fruits majestueux. Comme tous les figuiers, c'est une plante de climats chauds (tropicaux et subtropicaux), donc en Pologne, elle ne peut être cultivée que comme plante en pot. Nécessite beaucoup d'arrosage léger et modéré et une protection contre les tétranyques.
Pour l'amour des idéaux inégalés
Nous avons beaucoup de fleurs dans différentes nuances de bleu - saphirs, bleuets, gentiane, jacinthes, iris, myosotis, lin? L'introduction de cette couleur calme les compositions de literie, il est plus facile de se reposer dans les intérieurs de jardin bleus et blancs.
Le symbolisme des fleurs bleues est riche. Dans le langage victorien des fleurs, qui permettait de parler de sentiments sans mots, ils pouvaient signifier, entre autres «Tu es mon seul bonheur», «Maintiens la modération», «Tu m'embarrasses», «Je suis rempli de gratitude», «Mon amour ne changera rien» et «J'aime sans réciprocité». Les fleurs bleues avaient une signification complètement différente pour les romantiques allemands - malgré la couleur calme, elles symbolisaient l'énergie, la rébellion, la recherche de la perfection, le désir d'un monde meilleur. Tout cela grâce à l'un des "livres de voleurs" - le roman de Henryk von Ofterdingen de Novalis. Dans ce roman inachevé sur la croissance, la figure d'une fleur bleue apparaît à plusieurs reprises:réveille le protagoniste de la léthargie, est un signe avant-coureur de son amour florissant pour Mathilde, aux prises avec les autorités, à la recherche de sa propre voie.
Lors de la plantation de fleurs bleues ce printemps, pensons bien aux romantiques. Après tout, tout le monde, quel que soit son âge, rêve parfois de poursuivre l'idéal.
Pour un amour idyllique
Amaryllis belladonna (Amaryllis belladonna) sont des bulbes à floraison d'été et au début de l'automne, très similaires au hipeastrum à floraison d'hiver (Hippeastrum). Ils produisent de magnifiques fleurs parfumées, le plus souvent blanches ou roses. Les variétés comprennent également des fleurs bicolores, comme le rouge-jaune ("Michael Vassar") ou le rose-crème ("Johannesburg"). La plante fleurit avant l'apparition des feuilles. Il est difficile de croire que cette beauté mince et exotique qui pousse jusqu'à 70 cm a pris son nom? fille de la campagne.
Amaryllis (traduit par Arthur Sandauer Amaryllid) est l'héroïne de l'idylle Serenade écrite par Théocrite (1ère moitié du IIIe siècle avant JC). Il conduit un berger de chèvre amoureux de son indifférence (j'ai mal à la tête, mais tu n'as pas pitié! / Je me couche jusqu'à ce que les loups me déchirent les os. / Que ma mort vous apporte beaucoup de joie!). Elle n'est pas tentée par les pommes que l'admirateur lui apporte en cadeau, ni intimidée lorsqu'elle menace de remettre la chèvre promise à une autre. Oh… elle s'est amusée avec un berger pas trop beau avec un nez plat et une barbe "en forme de chèvre", et maintenant elle ne veut plus le connaître. Virgil à Bukoliki était moins gentil avec Amaryllis. Bien qu'il rende hommage à sa beauté, il met également en gardeque sa colère est aussi dangereuse pour ses compagnons qu'un loup tapi sur les troupeaux.
Dans le climat polonais, il est plus sûr de cultiver l'amaryllis sous forme de plantes en pot. Placés sur le rebord de la fenêtre, ils nous rappelleront les charmes de l'amour idyllique qui brûle rapidement et … brièvement.
Pour l'amour de la tradition
Władysław Kopaliński cite dans son Dictionnaire des mythes et des traditions culturelles l'histoire du bouleau Gryżyńska, qui a grandi jusqu'en 1875 dans un village près de Kościan dans la Grande Pologne - Selon la légende, un enfant qui a frappé sa mère était censé y être enterré. Il a tendu sa main hors de la tombe jusqu'à ce que sa mère la fouette, sur les conseils du prêtre, avec une verge de bouleau? Cette histoire réconfortante peut être dédiée à tous les partisans de l'éducation traditionnelle. Il est également possible de faire des pèlerinages au village de Gryżyna dans la commune de Kościan (les ruines de l'église Saint-Martin, à côté de laquelle a grandi un bouleau-libérateur, sont toujours debout, à en juger par les photos sur Wikipédia).
Ainsi, le bouleau peut symboliser la vie traditionnelle et obéissante dans une famille patriarcale, mais en même temps c'est un symbole de ce qui n'a rien à voir avec un tel système familial (et social). Les brindilles de bouleau et les jeunes arbres étaient utilisés par les Slaves lors des rituels printaniers, lorsqu'ils se réjouissaient de la floraison de la nature et demandaient une bonne récolte et une aura favorable. Et cela ne s'exprimait pas seulement par le chant et la danse. Aussi joyeux sexe.
Le jour de la Saint-Valentin, je souhaite à tous - y compris aux traditionalistes - la deuxième lecture du symbole du bouleau.
Sources:
Une petite encyclopédie de la culture ancienne, PWN, Varsovie 1990.
Maria Ziółkowska, Gawędy sur les arbres, Maison d'édition coopérative populaire, Varsovie 1988.
Ovide, Metamorfozy, trans. Anna Kamieńska et Stanisław Stabryła, Ossolineum, Wrocław 1995.
Les métamorphoses d? Ovide mises en vers françois par T. Corneille, Liste 1698.
Teokryt, Sielanki, trans. Artur Sandauer, PIW, Varsovie 1981.
Marcin d'Urzędów, polonais Herbarz parle d'herbes naturelles et de divers arbres, et d'autres choses aux médecins appartenant à deux livres, Cracovie 1595.
Novalis, Henri d? Ofterdingen (en:) "Nouvelle Revue germanique", Librairie parisienne, Strasbourg 1832.
Oskar Kolberg, Mazovie: une image ethnographique. Vol.1, Field Mazovia. Th. 1, imprimerie WL Anczyca, Cracovie 1885.
Władysław Kopaliński, Dictionnaire des mythes et traditions culturelles, PIW, Varsovie 1987.
