Les Iraniens adorent les jardins. Ils viennent à eux seuls et avec des familles entières. Ils emportent avec eux des victuailles, des tapis, des assiettes et des verres pour le thé. Ils répandent tout sous les arbres et passent de longues heures à l'ombre. Dans ce pays désertique et aride, peu de gens peuvent s'offrir un jardin privé. Les gens sont donc plus heureux de passer du temps dans les parcs publics et les magnifiques jardins historiques. En Iran (ex-Perse), il existe plusieurs hypothèses considérées comme les plus célèbres au monde, qui séduisent par le chant des oiseaux et le murmure de l'eau propre. C'est ici dans l'antiquité que l'idée d'un jardin clos, un paradis terrestre, est née. Cette idée a été pleinement développée par l'Islam, qui a pris le contrôle de l'Iran au 7ème siècle.
Quatre jardins
Le jardin persan classique est un bagh (littéralement «quatre jardins»), un espace clos et muré en forme de rectangle ou de carré, divisé en quatre parties. Chacun a des arbres fruitiers et des fleurs différents. Le plus important est l'eau - elle divise l'espace, refroidit l'air, c'est un miroir qui réfléchit la lumière, un instrument qui délivre un son délicat. L'arbre fournit de l'ombre, l'eau donne vie aux plantes et les fleurs incarnent les subtiles énergies divines. À l'époque des Perses, on croyait qu'une personne pouvait entrer en contact avec des divinités grâce à une attention, une attention et une dévotion aux fleurs. L'Islam a repris cet amour pour les plantes à fleurs. Les jardins musulmans sont remplis de cyprès, grenades, arbustes de coings, orangers,jasmin, myrte et henné parfumés. L'arôme des herbes se mêle à l'odeur des clous de girofle, des violettes, des tulipes, des narcisses, des jacinthes, des anémones, des pivoines, des lis, des mauves et des roses.
Divisé en quatre parties, le persan Bagh chahar et le paradis musulman ont un centre visible et fortement accentué. Cet endroit devait être l'axe du cosmos, et pour les musulmans, il est également devenu un symbole du chef spirituel - l'imam et le prophète (car ils sont l'axe du monde et le cosmos tourne autour d'eux). Un palais était souvent construit ici. De cette façon, les dirigeants s'identifiaient à la puissance qui coulait du ciel.
Jardins mystiques
Les jardins ont acquis une signification particulière dans le symbolisme des soufis - mystiques musulmans. L'espace clos signifiait le monde de l'esprit et de l'amour, derrière les murs se trouvait le monde matériel, symbolisé par le désert stérile. La beauté de la nature était le reflet de la beauté de Dieu et le jardin un aperçu du paradis. Fermé et isolé de l'agitation du monde, le chahar bagh symbolisait le chemin du mystique, le processus de sa lente et spirituelle transformation. Chacun des quatre jardins - Âme, Cœur, Esprit et Essence - sont les étapes de ce voyage mystique. Entrer dans le premier d'entre eux - le Jardin des âmes - était une introduction, cela annonçait une vision différente de la réalité. Dans le jardin du cœur, le mystique a réalisé que ce qu'il voit n'est que le reflet d'une réalité supérieure.Le passage dans le Jardin de l'Esprit a révélé les connexions subtiles entre le micro et le macrocosme. La quatrième étape a été la plus difficile. Entrer dans le Jardin des Essences signifiait se libérer de soi, détruire le «je» et transformer la conscience en un miroir poli pour que le reflet de Dieu puisse y apparaître.
Les jardins de l'Islam, dotés de symboles puissants, ont pu sanctifier l'esprit des mystiques. Mais la force de leur influence est si grande que les touristes modernes visitant les «paradis» iraniens ne peuvent résister à l'impression qu'il y a une entrée dans le monde supérieur cachée quelque part en eux.
Iran Gardens - E-Gardens
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